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前言

上期的故事是三岛由纪夫的《志贺寺上人之恋》写错了

一、上期回顾

三岛由纪夫写的是一种猛士，类似于我们水浒传里的好汉，也类似于日本的武士。上一个故事是“爱是暴力的”，指向我存在过。有点像“神风”。大概是理智和和基因里卑劣的那一部分起冲突的时候，选择的是基因，这种选择通常也只能一生一次。和爱是暴力相关的我看过《告白》、《为了N》。

二、这期分享

阿Q正传

三、我的感悟

一开始我从佛教的三世身切入，即“过去、现在和未来”，鲁迅批评了祥林嫂，因为祥林嫂没有未来，也不在乎现在，只有过去；批判了阿q，不过没有那么明显，阿q最后死于以地痞流氓的身份去碰瓷革命者，但是不是这么简单的，阿q的过去是中国的旧社会，他有不好的陋习：喝酒、赌钱、调戏小尼姑，这在当时无伤大雅，唯一不好的就是他属于当时的最底层-“地痞流氓”，阿q同样是没有现在的，他不知道每天应该做什么，只知道享乐，但他有未来，他从做事、小偷到赌博，他是有自己的追求和计划的。我原本以为作者没有交代现在应该做什么，他们当时的革命者只关心未来，因为个人的未来也是国家的未来，所以他们是强调未来的一批人，然后又想起了贾平凹，想起了他写的《黑妹》，他表达的是：过去不重要，现在怎么样也不重要，只有未来好才是最重要的，而且未来一定会越来越好。他强调的是现在到未来这一小块，然后想到佛教和有些是讲苦难的，认为有苦难经历的人令人尊敬，然后查了目前主流讲现在的：过去解释了我们现在为什么是这样，未来校准我们的现在，人在现在的压力下是怎么喘息的。没有人教现在应该怎么办，后来回去想，最讽刺的是阿q不是没有未来才导致他的悲剧，他是因为走了捷径，自己是地痞流氓，往革命者身上靠，导致死了，他不是没有接住“社会的流行‘，相反他是因为接住了才死的，就是说他是太”上进“才死的。我以为现在就是接住社会的流行，现在流行”武侠“，那就在努力生活的同时去增添一分侠气。其实现在如何并不用我们想，在国家危急的时刻，即使是阿q这样的地痞流氓都应该为自己想想未来，为国家想想未来，即不是社会和国家需要什么，是自己清醒的去做“投资”。祥子死在没有未来只有现在，阿q死在太有未来但他不思考现在的自己配不配得上，其实像鲁迅这种文人，他在给出问题的时候就已经给出了答案，现在如果是国家危急，那就是匹夫有责，如果是不用担心，那就是要站在投资的角度看待问题，他们都不会给出没有答案的问题。

总结

从三世身的角度，鲁迅确实是在为国家呼吁人民思考自己能做什么。