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绪论：宇宙生成论之范式转向
——从“静”生万物至“动”生万物

问题：宇宙由什么构成？

假设一：宇宙不可分，并由同一种单纯的不可再分的“X”构成。

则可推：
若“X”自身不变，则无法呈现或制造出变化现象。这与已呈现的变化现象不符(包括任何真幻现象：如迷幻梦境、虚拟现实、清醒世界、神秘想象等)。故假设不成立。

若“X”自身变化，则当X"变化"时，t₁时刻的X和t₂时刻的X已经不是同一个指涉对象——指涉要求差异界分，t₁的X和t₂的X之间必须有差异才能被分别指涉。如果坚持X自身同一（X=X），即t₁的X和t₂的X等同，则不构成X的自身变化。若假设变化发生，则必推出t₁的X不同于t₂的X，即X≠X。也即“X”不具有自身同一性，“X”依赖于变化，变化比“X”更根本。

结论：假设不成立或变化更根本。

假设二：宇宙可分，并由同一种单纯的不可再分的“X”构成。

则可推：
若“X”自身不变，则“X”之间无边界，X={X}，“X”的集合无法呈现或制造出任何变化现象。故假设不成立。

若“X”自身变化，则X≠X，“X”不具有自身同一性，“X”依赖于变化，变化比“X”更根本。

结论：假设不成立或变化更根本。

假设三：宇宙可分，并由多种单纯的不可再分的“X₁、X₂……Xₙ”构成。

则可推：
若所有“X₁、X₂……Xₙ”自身皆不变，则其集合{X₁、X₂……Xₙ}无法呈现或制造出任何变化现象；亦或所有“X₁、X₂……Xₙ”皆已在现象之中(但这与现象观察不符，观察中皆是普遍的变化，并未发现任何不变的实体或现象)。故假设不成立。

若其中任意一个“Xₙ”自身变化，则Xₙ≠Xₙ，“Xₙ”不具有自身同一性。而任意数量的自身不变的“X₁、X₂……”之集合，皆无法呈现或制造出任何变化现象；亦或所有“X₁、X₂……”皆已在现象之中(与现象观察不符)。因此，所有“X₁、X₂……Xₙ”皆依赖于变化，即变化比所有“X₁、X₂……Xₙ”更根本。

结论：假设不成立或变化更根本。

由此可见，凡以"不变实体"为终极构成的方案，皆不能解释变化；凡以"变化实体"为终极构成的方案，则实体并非终极，变化更为根本。

静态实体无法生发动态变化，动态变化却可遍历每一静态事实。

“变化”的本质，是因差异界分并递归的事件生发，构成连续的动态过程事实，并呈现为关系作用的时空现象。

所谓“变化更根本”，是指“差异界分”作为变化的最基本动态事件，是使得"任何可被指涉的对象"得以诞生的始因。没有差异界分，便无任何可指涉之事物。差异界分的停止，亦构成差异界分的递归生发事件。因此，由“差异界分并递归”所构成的“动态变化”现象”，是一切事物的生发根源。

若将“信息”、“关系”……等非实体概念，代入论证过程中的“X”，皆可得出同样结论。

综上，关于“宇宙由什么构成”的论证，其最终结论只能是：“宇宙因动态变化而生发”，并非“由静态实体或非实体概念所构成”。

那么，“动”何以始，能否暂停，又何以“终”？《凌微经——对称性共生关系论》将在本文论证基础上，进一步阐明变化的内发机制——“静态自悖”。

（本文完）

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